تقع سنندج، مرکز محافظه کردستان الحدودیه ومرکز مقاطعه سنندج التی تحمل الاسم نفسه، فی غرب البلاد.

مقاطعه سنندج تحدّها من الشمال مقاطعه دیواندره، ومن الشرق مقاطعه قروه، ومن الجنوب مقاطعه کامیاران، ومن الغرب مقاطعتا مریوان وسروآباد. ووفقًا لأحدث التقسیمات الإداریه للبلاد، تتألف هذه المقاطعه من قسمین، ومدینتین، وعشر نواحٍ ریفیه.

مدینه سنندج، الواقعه عند خط طول ۴۶°۵۹′۴۵″ شرقًا وخط عرض ۳۵°۱۹′۰۰″ شمالًا، وعلى ارتفاع ۱۴۸۰ مترًا فوق مستوى سطح البحر، تتمتع بمناخ معتدل یمیل إلى البروده وشبه جاف، ویبلغ متوسط هطول الأمطار فیها ۴۸۰ ملم سنویًا. وتحاط المدینه بمرتفعات تمتد تقریبًا من جمیع جهاتها. ومن أبرز هذه الجبال: کوجک سار بارتفاع ۲۹۴۶ مترًا، وآبیدر بزرگ بارتفاع ۲۵۵۰ مترًا، وشِخ معروف بارتفاع ۲۸۹۵ مترًا، وجبل یوسف سیاه بارتفاع ۲۵۵۰ مترًا.

وقد أصبحت هذه المرتفعات منبعًا ومجرى لعدد من الأحواض المائیه والأنهار التی تجری فی محیط المدینه، ومن بینها قشلاق، وقزل أوزن، وآب سیروان، وکاوه‌رود.

وتبلغ المسافه بین سنندج وطهران ۵۰۱ کیلومترًا برًا و391 کیلومترًا جوًا. وترتبط المدینه بالطرق المعبده بمختلف مدن المحافظه وکذلک بالمحافظات المجاوره، کما تبعد عن الحدود العراقیه نحو ۸۰ کیلومترًا بخط مستقیم.

تَرِدُ مدینه سنندج فی المصادر التاریخیه بأسماء مختلفه، منها سانان‌دز، وسندنیز، وسنه، وسنه‌دز، وسییرم، وکُرد کوک.

تُعدّ سنندج مدینه حدیثه التأسیس، ویُنسَب تأسیسها إلى سلیمان خان أردلان، والی کردستان، فی العهد الصفوی. ولا یرد اسم سنندج فی المصادر الجغرافیه القدیمه، ومن المؤکد أن المدینه أُسست على أنقاض مدینه أو قلعه کانت تُعرف فی بعض المصادر باسم «سه دز» أو «سنه‌دز». وفی هذا السیاق، یکتب بارتولد: «کانت الولایه الواقعه بین کرمانشاه وأذربیجان تُعرف فی ذلک الوقت باسم أردلان، وکانت مدینه سنه أهم مدنها». ویضیف: «فی القرن التاسع عشر، کان والی الأکراد فی مدینه سنه مستقلًا تمامًا فی واقع الأمر، ولم یکن خاضعًا للدوله الإیرانیه. ولم تُخضع هذه الولایه للدوله إلا فی عهد ناصر الدین شاه. فأرسل الشاه عمه لتولی حکم سنه، وبعد وفاه الوالی المذکور، خلفه ابنه فی الحکم».

ومع تأسیس محافظه کردستان عام ۱۹۵۸ واختیار سنندج عاصمهً لها، أخذت المدینه تتحول تدریجیًا إلى إحدى المدن المهمه فی غرب البلاد، ولا سیما مع إنشاء العدید من المراکز التعلیمیه والخدمیه التی أسهمت فی استقطاب أعداد کبیره من المهاجرین. وبلغ عدد سکان مدینه سنندج فی أول تعداد سکانی عام فی إیران عام ۱۹۵۶ نحو ۴۰,۴۶۱ نسمه، ثم ارتفع إلى ۲۷۷,۸۰۸ نسمه عام ۱۹۹۶، وبلغ، وفق التقدیرات، ۳۲۷,۹۶۹ نسمه عام ۲۰۰۵.

وإلى جانب المعالم الطبیعیه المحیطه بها، مثل مرتفعات صلوات آباد، وجبل آبیدر، وبحیره سد قشلاق، تجذب سنندج سنویًا عددًا کبیرًا من السیاح بفضل ما أُنشئ فیها من مرافق ترفیهیه وخدمیه. ویُعدّ مسجد سنندج الجامع، وقصر خسروآباد، وقصر مشیرالدیوان، وقصر کنجینه (المتحف)، من أبرز الآثار التاریخیه الباقیه فی هذه المدینه.

الهدایا التذکاریه من المأکولات

حلوى السمسم فی سنندج

تُعدّ حلوى السمسم من أشهر الحلویات فی مدینه سنندج، وهی، إلى جانب مذاقها اللذیذ، تتمتع أیضًا بخصائص علاجیه. وتُعدّ حلوى السمسم من أفضل الهدایا التذکاریه فی سنندج، ومن المؤکد أنه من الصعب أن تجد شخصًا لا یحب مذاقها. وتُحضَّر حلوى السمسم بنوعین: أنکبین وشکری.

تُعدّ حلوى السمسم بالکزانکبین نوعًا خاصًا من حلویات مدینه سنندج، إذ إن الأنغبین هو رحیق تنتجه حشره تعیش فی جبال سنندج. ولا یُستخرج هذا الرحیق فی هذه المنطقه إلا من شجره تُعرف باسم الأنغبین. ولإعداد حلوى السمسم بالکزانکبین، أو حلوى السمسم بالکزو، یُحمَّص السمسم أولًا، ثم یُضاف إلیه رحیق الأنغبین، وبعد ذلک تُفرد المکونات على سطح مستوٍ وتُقطّع.

أما حلوى السمسم بالسکر، فهی نوع آخر من حلویات السمسم فی سنندج، وتشبه فی قوامها حلوى کزو، إلا أن رحیق السکر یُستخدم فیها بدلًا من رحیق الأنغبین.

وإلى جانب مذاقهما اللذیذ، یتمتع السمسم والأنغبین بالعدید من الخصائص العلاجیه، ومنها علاج قرحه المعده، وعلاج الجدری، وخفض مستوى الکولیسترول فی الدم، والتخفیف من اضطرابات المراره، وغیر ذلک الکثیر.

اللوز المحمّص فی سنندج

ومن الحلویات الخاصه بمدینه سنندج الجمیله أیضًا اللوز المحمّص. ویُستخدم اللوز المحمّص فی المناسبات وفی ضیافه سکان محافظه کردستان، ویحظى بشعبیه کبیره فی المنطقه. ویُحضَّر اللوز المحمّص من اللوز والسکر، ویُقدَّم عادهً مع الشای.

العلکه الطبیعیه فی سنندج

العلکه الطبیعیه هی نفسها السقز، وقد کان یُستخدم قدیمًا بدلًا من العلکه. والسقز هو فی الواقع عصاره أو صمغ شجره، یتوافر بکثره فی المناطق الجبلیه فی سنندج. ویُجمع صمغ السقز فی فصل الخریف، ویکون عادهً أخضر اللون وشدید الالتصاق فی البدایه. ویتمتع السقز بالعدید من الخصائص، ومنها المساعده فی علاج قرحه المعده، وتحسین عملیه الهضم، وعلاج أمراض الجهاز الهضمی، والتئام الجروح، فضلًا عن خصائص أخرى عدیده.

الحرف الیدویه

تتمتع الحرف الیدویه فی مدینه سنندج بتاریخ عریق، وهی تمثل رمزًا لثقافه سکان هذه المنطقه وأسلوب حیاتهم. وتُعدّ الحرف الیدویه فی کردستان أحد أقطاب الحرف الیدویه فی البلاد، إذ إن سکان کردستان، منذ القدم، وبسبب صعوبه الوصول إلى سائر مناطق البلاد، بذلوا جهودًا کبیره لصناعه الأدوات التی یحتاجون إلیها بأنفسهم. وقد أدى ذلک إلى تنوع الحرف الیدویه فی مدینه سنندج وازدهارها، فضلًا عن استقطابها أعدادًا کبیره من السیاح.

صناعه السجاد

تُعدّ صناعه السجاد من أبرز الحرف الیدویه المزدهره فی منطقه کردستان. وتحظى سجاد سنندج بشهره عالمیه، کما تُصدَّر إلى العدید من أنحاء العالم. ومن بین الزخارف المستخدمه فی سجاد سنندج التصامیم المکسّره، مثل «جول وکیلی»، و«جول مینا»، و«شاخ کوزن»، و«مینا خانی»، و«ماهی درهم»، و«ریز ماهی»، والزخارف النباتیه المعروفه باسم «بته».

حیاکه الأقمشه التقلیدیه

تُستخدم الأقمشه المنسوجه بالطرق التقلیدیه فی المدن الکردیه، ومنها سنندج، لصناعه الملابس المحلیه. ویحاک سکان کردستان الأقمشه الخاصه فی ورش تُعرف باسم «جولایی»، ویُستخدم صوف الماعز فی نسجها. وتتمثل طریقه حیاکه هذه الأقمشه فی نسجها یدویًا على شکل شرائط ضیقه، ثم تُوصل هذه الشرائط بعضها ببعض، وفی النهایه تُحوّل إلى ملابس. وتکون الملابس المحلیه فی هذه المنطقه عادهً باللون البنی أو الرمادی الفاتح.

کلاش

الکلاش هو فی الواقع نوع من الأحذیه المحلیه المعروفه باسم «کیوه» فی سنندج. ویعود سبب صناعه هذا الحذاء إلى طبیعه المناطق الجبلیه الوعره فی منطقه کردستان والحاجه إلى حذاء متین مناسب للمشی فی هذه المنطقه. ویُصنع الکلاش من القطن والأقمشه المضغوطه؛ إذ تُصنع الطبقه السفلیه من الأقمشه المضغوطه، بینما یُستخدم القطن فی الجزء العلوی من الحذاء. ومن أبرز خصائص هذا الحذاء خفه وزنه، ونعومته، ومتانته.

نازک‌کاری

تُعدّ «نازک‌کاری» إحدى الحرف الیدویه فی سنندج. وهی فن تُرتَّب فیه قطع الخشب بدقه ومهاره فنیه بالغه وفق تصمیم معین، وتُستخدم هذه الحرفه فی صناعه الصنادیق، وألواح الشطرنج، وألواح الطاوله (نرد)، والعدید من الأدوات الأخرى.

صناعه آله تنبور

التنبور آله موسیقیه ذات عنق طویل وصندوق صوتی على شکل الکمثرى، وتُصنع عادهً من خشب شجره التوت. ویُعدّ التنبور من أقدم الآلات الموسیقیه فی إیران، وله طابع صوفی وروحانی. وتنتشر صناعه التنبور والعزف علیه فی المناطق التی یسکنها اللُک وفی العدید من المناطق الکردیه. وینشط عازفون مشهورون على التنبور فی کرمانشاه، وسربل ذهاب، وسنندج، ولرستان، وقزوین.

وتنتشر صناعه التنبور والعزف علیه بصوره أکبر فی کرمانشاه، ویمکن اعتباره من الهدایا التذکاریه المحبوبه فی کرمانشاه، إلا أن وحده الثقافه بین سنندج وکرمانشاه وغیرها من المناطق الکردیه أسهمت أیضًا فی ازدهار صناعه هذه الآله والعزف علیها فی سنندج.

الدف

الدف إحدى الآلات الإیقاعیه فی الموسیقى الإیرانیه، ویکاد الجمیع یعرف شکلها وقد سبق لمعظمنا أن سمع صوتها. وکان الدف حاضرًا فی الموسیقى الإیرانیه والکردیه فی عصور ما قبل الإسلام، ولا تزال آثار إیقاعاته ماثله فی الموسیقى الکردیه حتى الیوم. وبعد دخول الإسلام، ونظرًا إلى تحریم الموسیقى، اقتصر استخدام هذه الآله حفاظًا علیها على الخانقاهات والتکایا فی کردستان، وظل الدف لأکثر من ثلاثه عشر قرنًا رفیقًا للدراویش الأکراد فی خانقاهات کردستان.

وبالنظر إلى هذه الخلفیه العریقه، لیس من المستغرب أن نجد الدف فی العدید من متاجر المدن الکردیه، ومنها سنندج. وکالتنبور، یُعدّ الدف من الآلات الموسیقیه المحبوبه فی هذه المنطقه، وترتبط جذوره ارتباطًا وثیقًا بمنطقه کردستان.